近年來(lái)，“生態(tài)化設計”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是業(yè)界爭論的景觀(guān)話(huà)題之一。生態(tài)設計在建筑設計和景觀(guān)設計領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來(lái)，一般包含兩個(gè)方面：
①應用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導設計；
②使設計的結果在對環(huán)境友好的同時(shí)又滿(mǎn)足人類(lèi)需求。
 
    參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn)和斯圖亞特·考恩( Stuart·Cown)的定義：任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱(chēng)為生態(tài)設計，這種協(xié)調意味著(zhù)設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營(yíng)養和水循環(huán)。維持植物生存環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統的健康。
 
    我們可以這樣認為生態(tài)化設計就是繼承和發(fā)展傳統景觀(guān)設計的經(jīng)驗，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設多層次、多結構、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類(lèi)、動(dòng)物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統一，為人類(lèi)創(chuàng )造清潔、優(yōu)美、文明的景觀(guān)環(huán)境。任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調、盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱(chēng)為生態(tài)設計?，F代景觀(guān)的生態(tài)設計反映了人類(lèi)的一個(gè)新的夢(mèng)想，一種新的美學(xué)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)：人與自然的真正的合作與友愛(ài)的關(guān)系。
 
    根據當前社會(huì )發(fā)展狀況，強調生態(tài)化和節約仲、吾觀(guān)設計應該成為景觀(guān)設計教育的首要內容。清華大學(xué)吳良鏞教授說(shuō)：“目前，商品的競爭戰略觀(guān)念已經(jīng)從產(chǎn)品競爭轉變到核心專(zhuān)長(cháng)的競爭，要擁有別人所沒(méi)有的優(yōu)勢資源。那么，在建筑領(lǐng)域呢？
 
    有人說(shuō)21世紀競爭將取決于文化力的較量，對建筑來(lái)說(shuō)，也是非常確切的。所以，中國建筑師要想贏(yíng)得競爭，就理應熟悉本土文化，擁有這個(gè)優(yōu)勢。”能源越來(lái)越稀缺的大背景下，在以人為本、可持續發(fā)展方面，可能取得不亞于西方話(huà)語(yǔ)權的價(jià)值認同。他認為：“東方價(jià)值將是完全的信息化狀態(tài)或后現代狀態(tài)中，最有生命力的價(jià)值體系。最主要原因是，東方價(jià)值同以人為本、可持續發(fā)展相匹配。”他甚至預言：“一旦工業(yè)化在全球完成，西方文化就走不遠了。”所以，我們的“新現代化”的一個(gè)很重要的觀(guān)念就是除了理性的回歸、保護環(huán)境和環(huán)境的多樣化，節約能源，從資源消耗型轉到資源節約型以外，還要保護一切優(yōu)秀的文化和在全球化的背景下提倡文化的多元化。
 
    最近幾年一些高能耗的建筑在我國一些城市建設中，盲目跟風(fēng)的現象令人擔憂(yōu)，景觀(guān)設計也需要找準自己的方向，努力建設小康生活規劃和建設更美好家園。吳良鏞先生最近轉述的荷蘭建筑師提出的“Back to the basic”（回歸本體），就包含向這種“合理”與“理性”的回歸。但我們的“新現代主義”與經(jīng)典“現代主義”的忽視人文精神、忽視傳統又有所不同，而與“后現代主義”的要求傳統的復歸、藝術(shù)性、人情味、鄉土化、大眾化則有所相通，是一種注重發(fā)揚和保護文化的多元化，尊重各國各民族文化傳統的觀(guān)念的主張，所以在必要的情況下，還得加上對文化與藝術(shù)的追求。
 
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