在漫長(cháng)的文化發(fā)展過(guò)程中，東西方的園林因不同的歷史背景、不同的文化傳統而形成迥異的風(fēng)格。園林作為文化的體現，在東方，以中國古典園林為代表；在西方，則以法國古典主義園林為典型。伏爾泰說(shuō)“美往往是相對的”。其實(shí)，很難分出中法園林孰高孰低，但通過(guò)對它們的對比分析，我們可以進(jìn)一步了解，它們各自的風(fēng)格是在怎樣的歷史背景和美學(xué)思想的影響下形成的。
 
    在西方，對形式美的追求由來(lái)已久，造園遵循的是形式美的法則。早在羅馬時(shí)期，維特魯威即在他的《建筑十書(shū)》中提到了比例、尺度、均衡等問(wèn)題，提出了“比例是美的外貌，是組合細部的協(xié)調，均衡是由建筑細部本身產(chǎn)生的協(xié)調”形式美的法則，支配著(zhù)建筑、藝術(shù)、繪畫(huà)、雕刻等視覺(jué)藝術(shù)，同時(shí)也影響著(zhù)音樂(lè )和詩(shī)歌。其園林的設計和建設自然而然地也在這一法則的指導下，更加刻意追求形式上的美。西方古典園林中對稱(chēng)的軸線(xiàn)、均衡的布局、精美的幾何構圖，都充分體現了對形式美的追求和推崇。
 
    中國園林藝術(shù)和西方園林藝術(shù)是世界園林藝術(shù)的兩大流派。中國古典園林的精華是皇家園林和私家園林，雖然呈現出諸多差異，但都能代表中國古典園林的特色。中國的園林藝術(shù)長(cháng)期受深厚的哲學(xué)、美學(xué)的陶冶，而園林本身又是經(jīng)過(guò)各種成熟的藝術(shù)（詩(shī)詞、繪畫(huà)、工藝美術(shù)和建筑）交融滲透獨立發(fā)展起來(lái)的一個(gè)形態(tài)完善的藝術(shù)類(lèi)別。中國的園林藝術(shù)是與詩(shī)畫(huà)同源的，自然山水的美感和神韻是造園者所神往的境界和最終追求，因而“詩(shī)情畫(huà)意”是中國古典園林追求的審美境界，“詩(shī)情畫(huà)意”的景觀(guān)是中國園林最根本的特色。
 
    西方古典園林中的規則式園林及自然風(fēng)景式園林，風(fēng)格迥異，表現形式也迥然不同，體現出了西方園林的形式美。西方園林中法國有“園林是陪襯，是背景，是建筑的附屬物，確實(shí)不是獨立完備的藝術(shù)”（黑格爾語(yǔ)）的說(shuō)法。西方園林以科技為緣，將園林建筑化，表現出人工技能之美；中國園林與繪畫(huà)有緣，將建筑園林化，表現出天然韻律之美。西方園林開(kāi)闊坦蕩，以整體對稱(chēng)圖案美見(jiàn)長(cháng)，而中國園林則以曲徑通幽，追求意境取勝。
 
    總的來(lái)說(shuō)，中西方古典園林最突出的差異是在園林景觀(guān)形式的差別上。  自古以來(lái)，中國就有崇尚自然，熱愛(ài)自然的傳統，“天人合一”的思想。以含蓄、蘊藉、清幽、淡泊為美，重在情感上的感受。其中，自然物的各種形式屬性在審美意識中不占主要地位，而是把人和物緊密地聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體，從而形成一種主觀(guān)力量，促使人們去探求自然，親近自然，開(kāi)發(fā)自然。其園林景觀(guān)空間上循環(huán)往復，峰回路轉，是一種模擬自然，追求自然的封閉式園林，是一種“獨樂(lè )園”。西方的規則式園林則表現為活潑、奢侈、熱烈，園林景觀(guān)空間講究規則、完整性，以幾何形的組合達到數)和諧，追求人工的美，而自然風(fēng)景式造園則表現為開(kāi)朗、大方、安詳。兩種西方園林風(fēng)格均呈現出一定的開(kāi)放性和公共性，是可供多數人享樂(lè )的“眾樂(lè )園”。
 
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