城市設計實(shí)踐是一定社會(huì )關(guān)系中的“理性行為”，城市設計者憑借法律法規從外部控制、掌握自己，即“他律”；憑借倫理道德規范從內部掌握自己，指導規范自己言行，即“自律”。城市設計實(shí)踐關(guān)乎公共利益與私人開(kāi)發(fā)利益的界定與相互轉移的事實(shí)，開(kāi)發(fā)過(guò)程中不同利益主體對城市設計者有不同程度的影響。在中國傳統社會(huì )倫理歷史慣性與當代社會(huì )轉型期社會(huì )行為失范普存的狀況下，城市設計專(zhuān)業(yè)者、管理者的共同體職業(yè)道德與其“理性人”的個(gè)體利益動(dòng)機始終存在緊張狀態(tài)。
 
    當代中國社會(huì )轉型中政治權力結構的重組導致權力與利益的關(guān)系突顯，權錢(qián)交易損害為官者的道德良心與民眾的道德認同。經(jīng)濟力量的膨脹則使得拜金主義、享樂(lè )主義泛濫，損害人們對幸福把握的正常心理。多元化的跨文化傳播既解放人們思想的新觀(guān)念，又損害了人們對道德倫理的認同。城市設計者一方面抱持“公益”職業(yè)道德規范，另一方面由于還存在“理性人”的自身利益，實(shí)踐過(guò)程中難以擺脫自利因素的侵擾，此為城市設計者價(jià)值取向與行為模式尷尬的倫理困境。
 
    職業(yè)道德（profession ethic，又譯為專(zhuān)業(yè)倫理）指某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域人員（如醫師、律師、規劃師、建筑師等）所應該遵循的道德規范和責任。“道德”偏重于個(gè)人德行實(shí)踐層面，“倫理”較偏重于社會(huì )規范層面，而職業(yè)道德主要指“公德”的倫理原則，是有關(guān)主體處理與“他人”關(guān)系的原則。在任何專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，若專(zhuān)業(yè)自主性愈高，而且影響社會(huì )大眾福祉愈大，則對于專(zhuān)業(yè)自律要求愈強。
 
    城市規劃與城市設計正是這樣一種極大關(guān)切公眾福利的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。一般各種專(zhuān)業(yè)團體都會(huì )制訂“職業(yè)道德準則”，規范和約束對于專(zhuān)業(yè)人員執行工作或與他人互動(dòng)時(shí)的行為，以增進(jìn)社會(huì )福祉、確保服務(wù)水準和贏(yíng)得大眾信賴(lài)，如美國持證規劃師(AICP)學(xué)會(huì )道德與職業(yè)操守守則。各專(zhuān)業(yè)團體的倫理信條或道德準則的具體內容會(huì )隨著(zhù)其專(zhuān)業(yè)特性的不同而有所不同，但其基本精神卻是一致的，都是規范成員的個(gè)人德性和社會(huì )責任。城市設計者的職業(yè)道德第一要務(wù)，要求城市設計者專(zhuān)業(yè)自律，矢志負起社會(huì )托付的塑造高品質(zhì)城市建設環(huán)境之重任，保障和維護社會(huì )公眾的環(huán)境權益。
 
    “為人民服務(wù)、注重公共利益、關(guān)注弱勢群體”這些詞作為一切職業(yè)的道德基石都是確當的，但市場(chǎng)經(jīng)濟下又顯單薄，城市設計實(shí)踐如何將其真正落到實(shí)處，這才是城市設計者道德實(shí)踐應予以解答的。畢竟，我們是“關(guān)系到公共利益、責任較大”的專(zhuān)業(yè)人土。
 
    城市設計實(shí)踐不同于一般性社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之處，在于社會(huì )公眾是城市設計實(shí)踐價(jià)值關(guān)系的主體。城市設計也并非是單純涉及個(gè)人價(jià)值動(dòng)機的完全個(gè)體化行為，它不同于建筑師、律師、醫生等相對個(gè)體化程度較高、較少關(guān)系到重大公共利益的職業(yè)群體。城市設計對城市建設環(huán)境的任何改變都首先必須對社會(huì )和地方公眾負責。
 
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