風(fēng)景與人類(lèi)的成長(cháng)密切相關(guān)。人類(lèi)在地球上已經(jīng)生活了七百萬(wàn)年，從非洲的好望角到今天世界各地的大都市，經(jīng)歷了非常漫長(cháng)的歷史時(shí)期。在人類(lèi)發(fā)展的初始階段，我們和自然完全融為一體，可以說(shuō)就是大自然中間的一個(gè)小小的成員。我們和地球上其它生物都相處得非常和諧。幾百萬(wàn)年間，我們跟自然沒(méi)有太大的沖突。后來(lái)隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷壯大，特別是近幾百年來(lái)城市化發(fā)展，遠遠超過(guò)了過(guò)去幾百萬(wàn)年人對自然的干預，各種問(wèn)題也隨之顯現出來(lái)。

1、面臨的問(wèn)題

不斷的城市化，不斷的經(jīng)濟建設，使我們與自然的距離越來(lái)越遙遠。面對霧霾頻繁而至，水源被污染，食品缺少安全，生存條件日益嚴峻的現實(shí)，我們不得不警醒，并反思過(guò)去的所作所為。我們不該孤立地站在人類(lèi)立場(chǎng)上看待地球資源，而是應該站在所有生物體的共同利益上看待人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程。文明的發(fā)展過(guò)程中我們按照人類(lèi)的需要進(jìn)行建設，卻忽視了其他生物的存在。對那些被我們忽視的生物來(lái)說(shuō)，在很大程度上人類(lèi)的文明是野蠻的。人類(lèi)自認為是為文明所做貢獻，而對于它們大多是災難。

大規模城市化催生了風(fēng)景園林行業(yè)，及城市公園的建設，例如紐約中央公園。該公園至今仍非常受追捧，因為它為風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎。然而以現今的城市生態(tài)觀(guān)來(lái)看這個(gè)公園，應該認識到它與我們今天的對于風(fēng)景結構、生態(tài)景觀(guān)需求有著(zhù)不小的差距。該公園建立在紐約曼哈頓半島的中間，周邊全部被建筑包圍。公園與其他自然資源沒(méi)有任何的聯(lián)系，是一個(gè)被混凝土屏蔽的長(cháng)方體。與此同時(shí)，曼哈頓半島周邊原本生態(tài)的岸線(xiàn)全部被建為硬化的碼頭、倉庫、高速公路、工廠(chǎng)等等。試想一下，如果當初把濱水的自然區域多保留一些，結局會(huì )是什么樣子？答案是可想而知的。

圖1  紐約中央公園

城市化的結果使得我們賴(lài)以生存的自然資源基本消失殆盡，然后我們花大量的人力物力去建設人工化的公園和濕地，這就是當今的現狀。更為遺憾的是目前中國的很多城市都在復制中央公園的規劃模式，對土地上的自然資源卻視而不見(jiàn)，各種人工設施充斥其間?，F代人在城市里面獲取了很多的財富，但是鳥(niǎo)飛走了，松鼠沒(méi)了，蝴蝶消失了…… 人造的空間里，其他的生物都被一掃而光。在這樣的現實(shí)情況下我們來(lái)談天人合一，談所謂的城市生態(tài)都是自說(shuō)自話(huà)。在三百年前的任何時(shí)候我們談天人合一都沒(méi)什么錯，但是今天的人類(lèi)，已經(jīng)不能與自然合二為一了。因為人類(lèi)太聰明，技術(shù)太高明了，足以在很短的時(shí)間就能毀滅地球。因此現在的人已經(jīng)從自然里分化出來(lái)，在很大程度上和自然已經(jīng)對立。真正最好的和諧相處就是將自然與人之間設置一定的邊界，在一定的時(shí)空關(guān)系上與自然劃清界限。對于一些重要的生態(tài)領(lǐng)域，真正純自然的東西，我們一定要保護下來(lái)，不要讓人類(lèi)去干擾。

圖2  自然景觀(guān) 

即使在以人為主體的城市鄉村等空間之內，也應該要強調尊重自然的規律，不要做違反自然規律的事情。我們已經(jīng)積累了很多有關(guān)自然的知識，還有很多我們不知道的東西。人對自然的認識是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程，所以我們應該不斷努力去學(xué)習，研究怎樣遵循自然規律，盡量做到與自然和諧相處。

隔離與共生是兩種不同的時(shí)空概念，如果我們把前面那個(gè)自然保護的概念模糊掉，只強調什么天人合一，似乎自然界所有的東西可以為人所用，這就成了我們全面干預自然的借口。把自己擺在一個(gè)守護者和建設者的雙重立場(chǎng)，才是人道主義的責任。我們要為地球上的動(dòng)植物提供棲息的空間，再來(lái)談自己怎么與他們相處。我們現在占有的空間太多了，全世界兩百來(lái)個(gè)國家，擁有了地球上所有的陸地；很多富人擁有幾千平米的大房子，占有了富可敵國的財富?？墒巧钫娴男枰@么多空間和財富嗎？我們要知道適可而止，不能讓貪婪占領(lǐng)這個(gè)世界。對于這樣的生態(tài)倫理的啟蒙還剛剛開(kāi)始，這方面的教育應該大力地推廣。在一定程度上限制人的活動(dòng)空間，限制人對財富的貪婪占有，不管你是億萬(wàn)富翁還是有權有勢的人，都不能逾越生態(tài)倫理的界限，這樣才能保護好地球—人類(lèi)與其他生物的共同家園。

2、風(fēng)景園林的內涵與外延

在城市建設中出現的各種不正?，F象，引起了很多人對環(huán)境、對城市病，以及多種社會(huì )、經(jīng)濟、教育、倫理等方面的擔憂(yōu)。風(fēng)景園林近些年看似很潮的發(fā)展，實(shí)則一直在疲于應付各類(lèi)工程的需要，并沒(méi)有從根本上解決發(fā)展過(guò)程中出現的諸如生態(tài)文化、經(jīng)濟發(fā)展，生活品質(zhì)等問(wèn)題。究竟是什么使我們陷入重復犯錯，華而不實(shí)的怪圈？我們常常以生態(tài)的名義破壞生態(tài)，以人民的名義干擾百姓的生活……我們創(chuàng )造了很高的GDP，可是怎樣才能把經(jīng)濟上的繁榮轉化為幸福感，造就一個(gè)和諧、安全、健康的社會(huì )？看來(lái)未來(lái)的路還很長(cháng)，也很艱難。

圖3  生態(tài)修復

由于歷史的原因，風(fēng)景園林一直是處在城市建設各行業(yè)的底層。規劃在上，交通先行，建筑為主，經(jīng)濟優(yōu)先，最后是風(fēng)景打補丁。無(wú)論從思想觀(guān)念上，還是服務(wù)對象上，風(fēng)景園林局限都被在了城市中的小塊綠色空間里：做自己的藝術(shù)，做自己的生態(tài)，做自己的文化。行業(yè)的核心內容是什么？與城市及土地、經(jīng)濟等其他行業(yè)是什么關(guān)系？這是擺在我們面前最基本的問(wèn)題。如果我們還是局限在那些小塊塊的綠色空間里，那我們永遠都不可能有所作為。因為這些綠色小塊塊完全受制于規劃、建筑、工業(yè)和經(jīng)濟的固有思維模式。在那些小小的地塊里，你精心創(chuàng )作的藝術(shù)被周邊的道路碾壓；被那些無(wú)趣的建筑映襯得無(wú)言以對；你想要做的“生態(tài)”都是些支離破碎的臟器，毫無(wú)生命氣息；水流不通，風(fēng)吹不進(jìn)，大樹(shù)靠吊瓶生活，小樹(shù)未老先衰……文化自然也是空話(huà)。

（1）風(fēng)景園林的空間領(lǐng)域

風(fēng)景園林從以生活居住為配套的花園庭院逐漸走向街道公園，以及大的綠地系統；從單純的休息娛樂(lè )空間到生態(tài)、環(huán)保、以及大規模的旅游度假，早已不再局限于傳統園林的范疇，而是囊括了土地上戶(hù)外生活的全部，可謂包羅萬(wàn)象。當然話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，成行難。作為一個(gè)行業(yè)，我們該如何駕馭這樣的廣袤空間？

過(guò)去我們一直在“城市”這樣一個(gè)范圍內來(lái)思考風(fēng)景園林的發(fā)展，現在看來(lái)已完全行不通。風(fēng)景園林承擔的社會(huì )責任和生態(tài)使命，是我們不得不以更宏觀(guān)的視野來(lái)界定這個(gè)行業(yè)。

為了解決城市的河流生態(tài)問(wèn)題，我們必須突破城市區劃的范圍。從流域的整體思路上進(jìn)行規劃和治理；為了解決候鳥(niǎo)遷徙的問(wèn)題，我們必須建立資源保護系統，構建生態(tài)廊道；為了解決霧霾問(wèn)題，我們必須從區域經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)布局的角度來(lái)規劃土地；為了創(chuàng )造和諧宜居的生活環(huán)境，以景觀(guān)為主導的規劃使城市與自然相融合，為我們提供了更好的、有機疏散城市空間的方法。“流域治水、區域治霾、有機疏散、景觀(guān)引領(lǐng)”成為解決城市生態(tài)問(wèn)題的有效手段。

圖4  候鳥(niǎo)遷徙 

風(fēng)景園林應該從宏觀(guān)上關(guān)注了國土資源的綜合治理和國家風(fēng)景體系的構建到微觀(guān)上的庭院小院。簡(jiǎn)而言之，景觀(guān)園林設計的行業(yè)價(jià)值在于合理高效地保護利用我們腳下的土地及更有效地整合自然資源，創(chuàng )造性地為人類(lèi)的繁榮發(fā)展，建立可永續經(jīng)營(yíng)的生活空間。因此，風(fēng)景園林行業(yè)在空間尺度上的總體定位應該包括：

a.國土風(fēng)景資源保護與管理；

b.流域風(fēng)景生態(tài)保護與修復；

c.城市風(fēng)景系統的構建與場(chǎng)地設計。

由此可見(jiàn),城市只是風(fēng)景園林范圍最小的一部分。風(fēng)景園林的發(fā)展空間還非常大，在未來(lái)的城市發(fā)展和區域經(jīng)濟、國土資源保護方面還有太多的工作要做！

（2）風(fēng)景園林的核心價(jià)值

如果簡(jiǎn)單地用幾個(gè)字概括風(fēng)景園林的核心價(jià)值，那就是“生態(tài)的棲居與生活的藝術(shù)”。這種核心價(jià)值應該體現在多種不同尺度的風(fēng)景體系之中。

在自然資源保護和利用方面，風(fēng)景園林具有其他行業(yè)不可替代的優(yōu)勢。發(fā)揮這種優(yōu)勢的潛在動(dòng)力，使之服務(wù)于國家的經(jīng)濟建設、生態(tài)建設等各個(gè)領(lǐng)域也是未來(lái)行業(yè)發(fā)展的重要支柱與核心。留住一個(gè)國家、一個(gè)地區、一塊場(chǎng)地的自然血脈對一個(gè)民族的文化傳承和發(fā)展極其重要。

對于國土景觀(guān)資源的管理，風(fēng)景園林的核心作用是對宏觀(guān)空間的分析、保護與利用，并提出具有戰略性的發(fā)展思路。作為國家層面的創(chuàng )造性行業(yè)，風(fēng)景園林要為國家的經(jīng)濟布局、產(chǎn)業(yè)結構、資源保護、旅游休閑提供可持續發(fā)展的設計咨詢(xún)服務(wù)。無(wú)論是國家公園體系的建立和發(fā)展，還是自然風(fēng)景區旅游區的建設，包括我們目前倡導的“一帶一路”建設，宏觀(guān)產(chǎn)業(yè)布局都需要有風(fēng)景園林的積極參與。

圖5  群山環(huán)抱的城市和田園相依相伴 

風(fēng)景是沖破一切邊界與障礙的力量，將自然與人文，將不同的民族、不同的國家、不同的宗教融為一體。在創(chuàng )造生活的同時(shí)，帶動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展和文化建設。

作為流域景觀(guān)保護與治理的風(fēng)景園林，其核心價(jià)值在于將土地、水流、動(dòng)植物作為空間規劃的主體，構建一個(gè)相對完整的生態(tài)體系，將城市、鄉村、自然山林和濕地組織在一個(gè)流域空間結構中。水生態(tài)的綜合治理是一個(gè)空間關(guān)系的問(wèn)題，絕不可能依靠流域內的城市各自為政，自行解決。只有打破行政區劃的藩籬，從空間產(chǎn)業(yè)布局、流域結構、生態(tài)技術(shù)等方面入手，才能從根本上構建一個(gè)可持續經(jīng)營(yíng)的水生態(tài)文化體系。

作為城市風(fēng)景系統與場(chǎng)地設計的風(fēng)景園林是傳統風(fēng)景行業(yè)的主體。雖然也是面積最小的一部分，但由于與人的密切接觸，其核心價(jià)值體現在日常的生活功能及精神家園的塑造上。這一部分風(fēng)景以人造的居多。然而有效地解決城市的多種問(wèn)題，是所有風(fēng)景設計師必須面對的挑戰。風(fēng)景園林不關(guān)要在傳統意義上的一畝三分地里創(chuàng )造自己的藝術(shù)、人文、生態(tài)和生活，還必須更多地擔負結合交通、建筑、規劃以及其它的城市服務(wù)功能，將自然、文化、生活功能有機地連結起來(lái)。

（3）風(fēng)景園林的外延

多少年來(lái)我們關(guān)注了自身的發(fā)展，而對怎樣與其它行業(yè)的融合滲透所知甚少。常常抱怨別人不理解，我們自己也沒(méi)走出去，請進(jìn)來(lái)，從根本上建立與其它行業(yè)的交流渠道。風(fēng)景建設的完善迫切需要社會(huì )的理解與支持。特別是與之密切相關(guān)的行業(yè)需要相互滲透，否則我們很難發(fā)揮協(xié)同合作的綜合效益，使建設不留遺憾。

圖6  工業(yè)遺跡——徐匯濱江公共開(kāi)放空間

“風(fēng)景園林的外延”是一個(gè)新的話(huà)題，其實(shí)質(zhì)內容就是那些與土地開(kāi)發(fā)建設相關(guān)的行業(yè)都應該以風(fēng)景園林為專(zhuān)業(yè)基礎。林業(yè)、旅游、建筑、規劃、市政工程、水利水電、區域經(jīng)濟、環(huán)境藝術(shù)等等，都應以“風(fēng)景資源的保護與利用”、“風(fēng)景生態(tài)學(xué)”作為專(zhuān)業(yè)基礎課來(lái)提高專(zhuān)業(yè)人員的修養。只有這樣才能讓風(fēng)景價(jià)值意識延伸到與風(fēng)景（土地）相關(guān)的領(lǐng)域，才可能有效地保護好風(fēng)景資源，才有可能做好協(xié)同發(fā)展的工作。否則僅靠園林行業(yè)的努力根本無(wú)濟于事。一條高速公路如果修得不合理，常常不是我們種些樹(shù)，或者建幾個(gè)公園就能彌補其帶來(lái)的生態(tài)破壞和景觀(guān)影響。一個(gè)水利設施的錯誤決定往往就是一場(chǎng)生態(tài)災難！完全無(wú)視風(fēng)景資源的城市規劃與建筑更是比比皆是。試想如果那些設計師、工程師們有過(guò)風(fēng)景園林的教育背景，事態(tài)應會(huì )大大改觀(guān)！

風(fēng)景園林與建筑、規劃的相互溝通已有些可喜的成就，但與道路、交通、 水利、環(huán)保等其他方面的配合仍然有諸多方面需改進(jìn)。

風(fēng)景是藝術(shù)，是經(jīng)濟，是生活，是智慧，是信念，也是人類(lèi)與自然和諧相處的紐帶，其價(jià)值應該受到各界的認同和吸納。風(fēng)景生態(tài)的普及教育對于我們的建設事業(yè)的發(fā)展將會(huì )起到舉足輕重，事半功倍的效果。

知識與價(jià)值觀(guān)是構成各個(gè)行業(yè)互相交流合作的基礎。如果缺乏這個(gè)基礎就勢必各自為政、各行其事。這是困擾我們幾十年的風(fēng)景與生態(tài)的核心問(wèn)題。是下決心解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了，也是改變風(fēng)景行業(yè)命運的時(shí)候了。希望不負擔當，不辱使命！

3、對風(fēng)景園林行業(yè)的反思

過(guò)去的幾十年，風(fēng)景園林行業(yè)花了很多金錢(qián)，費了很多精力，雖然有很多貢獻，但也做了很多“無(wú)趣的”事情。

第一，我們過(guò)多地沉迷于各種所謂的“文化景觀(guān)”而忽視對自然景觀(guān)及其要素的保護和利用。特別是對于荒野，我們似乎存在審美方面的障礙。中國的文化里沒(méi)有荒野，認為荒野雜亂且不美。我們樂(lè )于鏟除荒野，建廣場(chǎng)，修河堤，似乎只有如此才美。日積月累，自然景觀(guān)就這樣逐漸消失，取而代之的是無(wú)數重復、相似的所謂“文化景觀(guān)”。失去了野性的自然，我們將不會(huì )再有“非人工”給我們帶來(lái)的驚喜；失去了自然的指引，我們將永遠找不到與自然相處的方式，更談不上什么“天人合一”了?；囊耙彩堑厍蚣覉@的一部分。誰(shuí)不呵護自己的家園呢？

圖7  荒野——沙漠中的荒草 

每個(gè)地方的自然因素都承載了這個(gè)地方的資源稟賦和風(fēng)土精神，都是我們對一個(gè)場(chǎng)地，一段歷史，一個(gè)空間的記憶，都需要被要好好地保留下來(lái)。比如這張在烏海沙漠中拍到的照片，很強烈地表現出那個(gè)地方的特殊景色，人工創(chuàng )作是無(wú)法復制的。

第二，我們過(guò)去花費大量的人力物力在城市內部小尺度的景觀(guān)上，而忽視對鄉村，郊野，乃至更大范圍的國土景觀(guān)的關(guān)注。過(guò)去三十年是中國園林景觀(guān)發(fā)展最快的三十年，主要體現在地產(chǎn)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)給我們帶來(lái)了很多機會(huì )。然而今天許多人都不愿意做地產(chǎn)開(kāi)發(fā)方面的設計，因為他們常常被逼無(wú)奈地做些虛假的人工景觀(guān)。常常是為了迎合買(mǎi)房的市場(chǎng)需要，場(chǎng)地里很多有自然價(jià)值的風(fēng)景都被推土機推掉，代之以各種吸引眼球的所謂“文化創(chuàng )意”。

第三，精細化的景觀(guān)越來(lái)越受到設計師們的追捧，而大尺度的自然保護和規劃得不到重視。小景觀(guān)不是不重要，也不是說(shuō)精細化的東西沒(méi)價(jià)值，但如果把它作為行業(yè)的主流價(jià)值取向那就成了問(wèn)題。那些精心制作的小噴泉、小水池僅為擺設，既無(wú)社會(huì )效益，也無(wú)生態(tài)功能 ；既不能治理污染，也不能防洪排澇，更解決不了產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟等基本問(wèn)題。然而現實(shí)中人們還是愿意花大價(jià)錢(qián)去搞那些小品，而不愿在生態(tài)和環(huán)境治理上多花一分錢(qián)。

第四，因為理論和思想方法的陳舊，導致各種抄襲重復，套路流行。歐式、美式、日式、中式、新中式，等各種模式盛行，而少有創(chuàng )新和多元化的作品。一些設計師很少自問(wèn)，什么是真正遵從內心的設計？真正的好設計不追求流行的形式與風(fēng)格，因為設計的本質(zhì)就是創(chuàng )新和尋找屬于項目自身的定義和特色。藝術(shù)沒(méi)有創(chuàng )新就什么都不是。設計師應該把自己的作品擺在大的景觀(guān)系統之中，檢驗它對社會(huì )文化和生態(tài)效益的影響，這才是我們應該遵循的原則。

第五，文化景觀(guān)的泛化是對自然的漠視。需要澄清的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是:人和自然之間不能不設界限，如果不劃清界限，人類(lèi)的足跡將踏遍全球，損害所有的自然資源，占領(lǐng)所有可以占領(lǐng)的土地，讓其他的生物無(wú)處安生。

我們追求的所謂文化日漸失去真實(shí)，變得矯揉造作。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，我們的心氣漸高，變得越來(lái)越急躁，越來(lái)越?jīng)]有耐心，幻想著(zhù)在瞬間造就一個(gè)童話(huà)般的世界！真實(shí)的文化不是一蹴而就，沒(méi)有時(shí)間的和歲月的沉淀很難雕琢出好的作品。

4、未來(lái)的風(fēng)景園林

如何看待風(fēng)景園林的未來(lái)？前提是我們一定要站在建設者和守護者的雙重立場(chǎng)上，站在人類(lèi)和人以外的其他生物的立場(chǎng)上，協(xié)調人與人，人與自然之間的關(guān)系。因此，未來(lái)的風(fēng)景園林在服務(wù)對象方面，既要為人類(lèi)自己，也要為其他生物的棲息地和整體的的生態(tài)系統服務(wù)。

在價(jià)值觀(guān)方面，要確立正確的生態(tài)觀(guān)和文化價(jià)值觀(guān)，從多方面綜合性考慮我們的土地應該怎樣發(fā)展。生態(tài)是風(fēng)景的本底，文化是實(shí)實(shí)在在的生活，不是虛假的表象。要將文化做到跟人的生活息息相關(guān)，而不是浮夸的包裝，貼一些標簽，做些表面文章。

我們近些年建造的東西片面地賦予文化內涵，失去了風(fēng)景應該有的樸實(shí)和野性。一方面，這是源于對文化的過(guò)度重視，另一方面，對文化無(wú)克制的消費也使風(fēng)景失去了自然該有的生命力。

在實(shí)踐尺度方面，未來(lái)的風(fēng)景園林要做到大至全球，小至庭院景觀(guān)的全尺度。如果還是一味地局限于小尺度，而忽略大尺度及其宏觀(guān)關(guān)系，我們就會(huì )失去整體效能。無(wú)法抓住那些真正能夠對生態(tài)產(chǎn)生影響的大結構、大系統。

林瓔是一個(gè)非常有才華的設計師，在21歲就做出了越戰紀念碑這樣有意義的項目。后來(lái)因為個(gè)性和各種原因少與別人合作，一心只做自己的小項目，從而無(wú)法超越自己。她有能力去掌控大局，卻太在意那些細小環(huán)節，從而失去了對整個(gè)宏觀(guān)世界的關(guān)注。如果我們這個(gè)行業(yè)也全去關(guān)注自己的所謂小成果，不去關(guān)注國家景觀(guān)、流域景觀(guān)，以及城市公共空間體系，自然生態(tài)系統的大是大非問(wèn)題，我們這個(gè)行業(yè)就很難有話(huà)語(yǔ)權，不可能對社會(huì )發(fā)展起到應有的作用。

圖8  越戰紀念碑 

當今世界經(jīng)濟已經(jīng)全球化，政治的全球化也指日可待，園林景觀(guān)的全球化一定是未來(lái)的發(fā)展方向。邊界可以被打破，不要因為政治的界限而禁錮了思維的延續，限制了創(chuàng )造力的發(fā)展。一定要突破現有的限制，更多的關(guān)注風(fēng)景的系統性和大尺度的風(fēng)景結構關(guān)系，我們的行業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間和領(lǐng)域。

在功能方面，風(fēng)景基礎設施包括對自然資源的保護，以植物為主體的綠色基礎設施和以水為主體的藍色基礎設施的建設以及對以建筑，道路，橋梁等灰色基礎設施的協(xié)調及景觀(guān)化，生態(tài)化。景觀(guān)設計師必須有能力幫助工程師把道路做好，把雨水管理好，使之形成更生態(tài)，更和諧、更美麗的灰色基礎設施。風(fēng)景與規劃、與設計的核心范疇是設計學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、植物學(xué)以及社會(huì )學(xué)等等。學(xué)科的外圍應該輻射到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，水利、水生態(tài)、及旅游，休閑，娛樂(lè )等領(lǐng)域。

通過(guò)生活空間和精神家園的建設，實(shí)現經(jīng)濟建設的繁榮和生態(tài)建設的完善。這是未來(lái)應該有的行業(yè)發(fā)展大框架。人和自然的關(guān)系應該劃定為以自然資源保護為目的的自然保護區、生態(tài)保育地；以自然保護為主，人為參與為輔的國家公園、風(fēng)景名勝區；以及以人為活動(dòng)為主體的城市公園、社區綠地等等。我們既要劃定人與自然的邊界，同時(shí)也要有人與自然共生的復合空間。

以?？谌f(wàn)綠園改造項目舉例，這個(gè)公園原來(lái)是?？诜浅Ｖ匾臑I海窗口。對它的改造主要集中解決兩個(gè)問(wèn)題，一是公園的主題形象，二是內湖和河流駁岸的生態(tài)景觀(guān)化。尤其是已經(jīng)被硬化的河岸如何軟化的問(wèn)題，成為改造項目的關(guān)鍵。水域的生態(tài)化是風(fēng)景園林人常常會(huì )遇到的問(wèn)題。因為過(guò)去常常是由水利部門(mén)主導水域全都做成了硬質(zhì)的駁岸。很多時(shí)候水利、水生態(tài)問(wèn)題，并非只是工程技術(shù)層面問(wèn)題，而更多的優(yōu)化調整則需要通過(guò)空間規劃設計才能解決。大家從這個(gè)斷面圖可以看出，我們通過(guò)水下拋石的方法，創(chuàng )造了一條濱水種植帶。這樣駁岸軟化的問(wèn)題就迎刃而解。對于公園主題形象，海是公園最大的主題。希望這個(gè)地方能夠實(shí)現人們看海的愿望，讓海洋景觀(guān)主導這個(gè)公園的形象。我們利用海邊的椰林，打開(kāi)從園區中心通向大海的多條廊道，以小船穿過(guò)椰林的創(chuàng )意形象，構成了人們憑欄遠眺大海的窗口。這樣實(shí)現了公園與海的對話(huà)，強化了公園的主題形象。

圖9 天津生態(tài)城海堤斷面設計

從空間規劃上解決水利，水生態(tài)及水景觀(guān)問(wèn)題是風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)有所作為的領(lǐng)域。比如說(shuō)湖北仙桃景觀(guān)系統項目，目前湖北仙桃城市排水依賴(lài)在漢江邊上設立的三個(gè)泵站，將雨水強排入漢江。在梳理城市河道系統時(shí)，我們發(fā)現了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是南邊大量的水系沒(méi)有被利用。作為城市水系的一部分，南邊水系連通后完全可以自然排洪。因為雨季漢江水位高，兩岸的大堤既不生態(tài)，又耗費大量的財力。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題以后，我們就改變了過(guò)去水利設計的思路，利用南部自然湖泊，濕地，通過(guò)水系連通，構建既可以留住雨水的濕地、湖泊等生態(tài)網(wǎng)絡(luò )，同時(shí)兼具泄洪道的功能。有了濕地和水域，隨之而來(lái)的就是旅游休閑娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)的植入。這樣為整個(gè)城市的經(jīng)濟轉型提供了條件。希望這個(gè)設計會(huì )給城市帶來(lái)翻天覆地的變化。

解決城市的生態(tài)問(wèn)題是時(shí)代賦予我們的重任，也是我們面臨的最大挑戰。毫無(wú)疑問(wèn)，未來(lái)的風(fēng)景園林，對于國家和社會(huì )經(jīng)濟建設將變得越來(lái)越重要。