隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，我國的城市化發(fā)展速度不斷加快，有效帶動(dòng)了我國景觀(guān)設計的發(fā)展。其中，地域文化是景觀(guān)設計的一項關(guān)鍵性的內容，只有深入挖掘地域文化，不斷將地域文化融入到景觀(guān)設計中，才可以促使我國的景觀(guān)設計規劃行業(yè)持續性發(fā)展。與此同時(shí)，伴隨著(zhù)我國的城市化建設發(fā)展，景觀(guān)設計中逐漸將中西方文化融合到設計中，不僅有效地提高了景觀(guān)設計的創(chuàng )新性，還有效促進(jìn)了中西方文化交流。不過(guò)，在此過(guò)程中，我國的一些優(yōu)秀的傳統文化卻受到了巨大的沖擊?；诖?，為促使我國傳統優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚光大，地域文化在景觀(guān)設計中的體現非常重要。因此，如何將地域文化融合在景觀(guān)設計中成為當下景觀(guān)設計發(fā)展中最重要的任務(wù)之一。

【關(guān)鍵詞】地域文化；景觀(guān)設計；影響

【中圖分類(lèi)號】TU986 【文獻標識碼】A

在我國景觀(guān)設計發(fā)展的過(guò)程中，古代的皇家園林景觀(guān)設計以及現階段中的一些歷史文化名城、古跡都與文化、景觀(guān)設計有著(zhù)密不可分的關(guān)系。正因如此，我們從中也可以看出，我國的歷史文化在我國每一處的景觀(guān)設計中都可以體現出來(lái)，所以，從一定角度而言，我國的景觀(guān)設計相當于我國的一門(mén)歷史性文化學(xué)科。不過(guò)比較遺憾的是，雖然優(yōu)秀的文化可以通過(guò)景觀(guān)設計中體現出來(lái)，但沒(méi)有一本完整性的景觀(guān)設計體系書(shū)籍。自20世紀初西方的景觀(guān)設計傳入我國，我國的景觀(guān)設計得到了一定的啟發(fā)和進(jìn)步。因此，針對我國的景觀(guān)設計理念應該堅持人文關(guān)懷的理念，再加之景觀(guān)具有一定的地域性特征，所以，在景觀(guān)設計中，設計人員要時(shí)刻重視地域文化以及設計理念。

一、地域文化

我國作為一個(gè)歷史文化悠久的國家，文化是我國發(fā)展的一種社會(huì )經(jīng)濟歷史性的具體表現，同時(shí)也是隨著(zhù)人們在社會(huì )的發(fā)展中不斷創(chuàng )造發(fā)展出來(lái)的一種歷史的沉淀物。從我國的發(fā)展歷史而言，我國作為擁有幾千年文化的文明國家，在長(cháng)期的發(fā)展中，我國文化不斷地積累創(chuàng )新，并且在我國農耕時(shí)代，我國的文明已經(jīng)將其他的文明遠遠超越。隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，不管文化現階段中的理解中是如何定義的，文化都是人們在原有文化的基礎上主動(dòng)性創(chuàng )新的，而不是被動(dòng)性地接受客觀(guān)性物質(zhì)世界的發(fā)展。[1]正因如此，人類(lèi)的文化發(fā)展經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史之后，我國的文化發(fā)展更加耀眼。不過(guò)，由于不同區域之間的文化發(fā)展歷程不同、概念不一，所以，區域文化之間存在顯著(zhù)性的地域性特征，有效地將當地的歷史文化記錄下來(lái)并且代代流傳，繼承先輩的優(yōu)秀文化，加以現階段的優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化得到進(jìn)一步的發(fā)展。故此，地域文化作為一個(gè)地區文化遺產(chǎn)以及物質(zhì)需求、精神財富的總和，并且在一定的角度上，地域文化也是空間范圍內人類(lèi)行為、思維模式的總和。

二、地域文化與景觀(guān)設計的聯(lián)系

（一）兩者相輔相成

伴隨著(zhù)地域文化在景觀(guān)設計中的應用發(fā)展，我們可以從地域文化的角度去創(chuàng )新景觀(guān)設計，形成地方特色性的景觀(guān)風(fēng)格。由于地方性文化具有顯著(zhù)性的地方性特色以及地方性文化特色，所以，在景觀(guān)設計中利用地方性文化可以將景觀(guān)變得更加富有藝術(shù)文化氣息，并且在生活的角度上還可以增加生活的熱愛(ài)、生動(dòng)性的特征，實(shí)現景觀(guān)設計借景抒情、借物喻志的設計目標，從而促進(jìn)景觀(guān)設計可以成為當地人們的情感寄托以及心靈依托的依靠。[2]此外，隨著(zhù)景觀(guān)設計行業(yè)的快速發(fā)展，景觀(guān)設計已經(jīng)不再是傳統單一性的美化設計，而是與時(shí)俱進(jìn)、不斷吸取先進(jìn)文化，融合一些持續性發(fā)展的觀(guān)念，不斷完善自我，不僅有效地體現了當地人們的精神追求和文化涵養，而且還有效幫助人們創(chuàng )新生活理念，提高生態(tài)環(huán)保觀(guān)念。此外，從一定的角度上景觀(guān)設計還體現了當地人們的意識觀(guān)念、倫理道德、生活習慣等方面的精神需求，所以其有效地推動(dòng)了當地社會(huì )的發(fā)展，人們的遵紀守法造就了新的地域文化的發(fā)展。

（二）景觀(guān)設計從地域文化中獲取靈感

伴隨著(zhù)我國對于地域文化的深入研討以及分析，我們會(huì )從地域文化的發(fā)展歷程中真正體會(huì )到人類(lèi)與自然之間的發(fā)展聯(lián)系，促使景觀(guān)設計中可以將真實(shí)性的地域文化展現在人們的眼前，促使人們認識到自然與人類(lèi)之間發(fā)展的密切聯(lián)系。曾今的埃及著(zhù)名建筑師針對埃及的地域性住宅進(jìn)行了專(zhuān)項的研究以及探索，并且利用其發(fā)現的知識文化與當時(shí)的建筑方法結合在一起，有效創(chuàng )作出一系列的優(yōu)秀作品，這位建筑師就是哈桑·法塞。正因為這位建筑師的勇于嘗試，所以有效地將所有古今、區域之間的聯(lián)系建立了橋梁，而他的做法也被當時(shí)稱(chēng)為20世紀建筑景觀(guān)中最重要的貢獻。[3]故此，地域文化的表現是景觀(guān)設計，而景觀(guān)設計則是地域文化的載體，只有將地域文化作為景觀(guān)設計的設計素材，景觀(guān)設計才會(huì )更加富有內涵，而不是空洞式的鋼筋水泥構造。

除此之外，對于景觀(guān)設計而言，地域文化中不僅富有豐富性的信息，而且其本身就是歷史和環(huán)境的體現，所以，地域文化的本質(zhì)特征就是景觀(guān)設計中靚麗的風(fēng)景。加以地域文化發(fā)展留給人們發(fā)展的大量資源財富，雖然隨著(zhù)時(shí)間歷史的發(fā)展，文化無(wú)法通過(guò)文字的形式傳承下來(lái)，但是文化仍然可以透過(guò)景觀(guān)展現出來(lái)，體現在我們人類(lèi)自身發(fā)展中以及社會(huì )發(fā)展中。因此，對于現今的發(fā)展，根據地域文化所設計的景觀(guān)將會(huì )將作為一項獨具特色的地域文化傳承發(fā)展。

三、地域文化對景觀(guān)設計的影響

（一）人文精神

在景觀(guān)設計的過(guò)程中，地域文化作為景觀(guān)設計基礎，設計人員只有充分認識地域文化以及我國的傳統文化，加以現代文化的觀(guān)念，這樣才可以設計出更加符合人們精神追求的景觀(guān)。與此同時(shí)，加以地域文化設計，設計人員需要從人們的精神以及物質(zhì)的角度全面性考慮，結合地域文化發(fā)展的特征，從而形成更具特色魅力的精神文化景觀(guān)。[4]此外，人文精神不僅僅體現在文化中，還體現在人文環(huán)境中，不同的人文環(huán)境細節，對于景觀(guān)設計的要求不同，比如，中國的儒家提倡的理念為“禮”，所以，在景觀(guān)設計中比較重視生態(tài)與人文生態(tài)美。另外，我國的道家觀(guān)念是“無(wú)為而治”，所以，在道家的景觀(guān)設計中比較重視自然美。

（二）地域審美觀(guān)

在景觀(guān)設計過(guò)程中，地域文化作為景觀(guān)設計的靈感來(lái)源，地域文化也有優(yōu)秀和糟粕之分，所以，設計人員在景觀(guān)設計過(guò)程中，不能一味地照搬地域文化特色，應該強化景觀(guān)設計的特色，促使地域文化在景觀(guān)設計中發(fā)揮雙重效應，滿(mǎn)足人們對精神追求和物質(zhì)需求。[5]但是，設計人員需要重視的一點(diǎn)是：不僅要將地域文化與景觀(guān)設計聯(lián)系在一起，還要將一些新型的觀(guān)念加入到設計中，如人與自然的關(guān)系、中華文化與地域文化的關(guān)系等結合在一起，從而培養人們地域性獨有的審美觀(guān)。

（三）地域環(huán)境

在我國古代的景觀(guān)設計中，傳統的景觀(guān)設計比較重視園林景藝術(shù)，所以人們的審美觀(guān)比較自然化。因此，古代的景觀(guān)設計人員也比較重視生態(tài)環(huán)境在景觀(guān)中的體現，進(jìn)而利用相應的設計手法以及藝術(shù)將其全面性融合設計，從而形成古代的傳統園林景觀(guān)藝術(shù)。再加之我國古代人們重視天人合一的思想觀(guān)念，所以在景觀(guān)設計中，人們會(huì )將其充分體現出來(lái)。

從如今的景觀(guān)設計來(lái)看，城市發(fā)展中的商業(yè)街、廣場(chǎng)、辦公樓等都是城市景觀(guān)設計的一角，這些建設景觀(guān)都有體現我國現代發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、文化水平以及人們的審美觀(guān)念等。[6]正因如此，不同的環(huán)境中，景觀(guān)設計有所不同，其展現的內涵也有所不同，但需要重視的一點(diǎn)是：我們要立足于昨天的景觀(guān)設計的基礎上，加強今天的景觀(guān)設計創(chuàng )新，推動(dòng)明天景觀(guān)設計的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）自然環(huán)境

自然環(huán)境主要是人類(lèi)生活空間中的氣候、地理地貌等，這些在景觀(guān)設計中都有著(zhù)一定的作用，并且就獨有的地域文化而言，這些自然環(huán)境又可以促進(jìn)當地的景觀(guān)形式的變化。在早期的景觀(guān)設計中，人們通過(guò)利用自然環(huán)境的特性以及特性建造了景觀(guān)園林，其中，山水景觀(guān)作為自然環(huán)境景觀(guān)設計的代表，山水景觀(guān)充分展現了自然環(huán)境的魅力以及自然環(huán)境發(fā)展的規律，因此，景觀(guān)設計既是一種人們對于自然環(huán)境的喜愛(ài)，又是一種人們想要超越自然環(huán)境的不屈精神，所以自然環(huán)境也是一種對于景觀(guān)設計的機遇。

四、結束語(yǔ)

總而言之，地域性文化最為景觀(guān)設計中的一項重要性的基本特征，其對于景觀(guān)設計的影響非常深遠。另外，由于景觀(guān)設計中的地域性文化是為人們提供一個(gè)認同感、歸屬感比較強的景觀(guān)環(huán)境，所以，在設計的過(guò)程中，設計人員要深入了解當地文化的發(fā)展歷程，全面掌握優(yōu)化的地域文化，進(jìn)而立足于地域文化的基礎上構建人們所認可的景觀(guān)。