規劃師不是“社會(huì )改革者”，更不是救世主，也許規劃師這種功利轉向無(wú)可厚非，甚至在某種程度上還有利于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展；但如果城市設計的技術(shù)工作完全被政治利益言說(shuō)所左右，完全推行市場(chǎng)化的平面創(chuàng )作模式和思想方法，或推銷(xiāo)商業(yè)主義的審美霸權（如所謂的“洋、新、大手筆、高科技”），城市設計的技術(shù)如何運用就很值得質(zhì)疑。
 
    “在政府與房地產(chǎn)資本這兩種決定性的權力已經(jīng)確定了他們的追求和意圖以后，規劃設計師所能做到的，僅僅是盡可能地把技術(shù)細節處理得合理一些而已。”這樣一種對當下中國現實(shí)的直觀(guān)判斷難免造成城市設計者的悲觀(guān)情緒，但即使是“把技術(shù)細節處理得合理一些”，也有“盡可能考慮公共利益和照顧弱勢群體利益”的技術(shù)倫理問(wèn)題。
 
    若“技術(shù)專(zhuān)家”甘于技術(shù)，只寄情于如何將空間關(guān)系如何處理得更具美感、方案更符合雇主的（利潤或政績(jì)）想象，而背離了專(zhuān)業(yè)者的人文精神品格、道德理想與審美追求，則失去了城市設計創(chuàng )作本應具有的對人的終極關(guān)懷。
 
    在社會(huì )分工專(zhuān)業(yè)化，建設環(huán)境資本化、商品化，以及大眾文化消費主義成為社會(huì )主流的當下，這樣一種“人文”的“技術(shù)倫理”是否太過(guò)于理想化？技術(shù)可以?xún)r(jià)值中立，與倫理道德無(wú)關(guān)嗎？的確，技術(shù)本身價(jià)值無(wú)涉，但如何運用就必然涉及技術(shù)倫理。
 
    城市設計者的編制和研究工作都不純然是專(zhuān)業(yè)知識和經(jīng)驗的技術(shù)應用，城市設計專(zhuān)業(yè)技術(shù)具有社會(huì )責任。城市設計者的技術(shù)倫理實(shí)踐中，應摒棄技術(shù)專(zhuān)家的“技術(shù)至上”和“價(jià)值中立”觀(guān)點(diǎn)，更應摒棄“商業(yè)意識”的“功利主義”成為商業(yè)化知識精英。
 
    美國規劃師山卡賽曾說(shuō)：“即使規劃師受雇于開(kāi)發(fā)商，也必須充分考慮市民尤其是窮人的需要……如果規劃師感到雇主要他做的事存在職業(yè)道德方面問(wèn)題，至少應該積極改變這種狀況。”
 
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