西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。萌芽時(shí)期的西方園林體現著(zhù)人類(lèi)為更美好的生活而同自然界惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭的精神，是生產(chǎn)者勇于開(kāi)拓、進(jìn)取的精神，通過(guò)整理自然，形成有序的和諧，西方園林體現的是“天人相勝”的觀(guān)念和理性的追求。
 
    西方規則式園林體現的是人工美，不僅布局嚴謹，就連花草都修整得方方正正，呈現出圖案美，從現象上看，西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。雖然在西方美學(xué)著(zhù)作中也提到自然美，但這只是美的一種形式，自然美本身是有缺陷的，非經(jīng)過(guò)人工的改造，便達不到完美的境地。“美是理念的感性顯現”，所以自然美不可能升華為藝術(shù)美。而園林是人工創(chuàng )造的，它理應按照人的意志加以改造，這樣才能達到完美的境地。
 
    西方人認為造園要達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術(shù)美的高度，也就是一種形式美。早在古希臘，哲學(xué)家畢達哥拉斯就從數的角度來(lái)探求和諧。文藝復興時(shí)的達。芬奇、米開(kāi)朗基羅等人還通過(guò)人體來(lái)論證形式美的法則。而黑格爾則以“抽象形式的外在美”為命題，對韻律、均衡、對稱(chēng)、和諧等形式美法則作抽象概括，于是形式美的法則就有了相當的普遍性。它不僅支配著(zhù)建筑、繪畫(huà)、雕刻等視覺(jué)藝術(shù)，甚至對音樂(lè )、詩(shī)歌等聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)也有很大的影響。因此與建筑有密切關(guān)系的園林更是將它奉為金科玉律。西方柳，則岡林那種軸對稱(chēng)、均衡的布局，精美的幾何圖案構圖，強烈的韻律節奏感都明顯地體現出對形式美的刻意追求。
 
    西方規則式造園由于遵循形式美的法則，追求幾何圖案美，必然呈現出一種幾何制的關(guān)系，諸如軸線(xiàn)對稱(chēng)、均衡，以及確定的幾何狀，如直線(xiàn)、正方形、圓、三角形等。盡管組合變化可以千變萬(wàn)化，仍有規律可循。另外西方人擅長(cháng)邏輯思維，對事物習慣于用分析的方法以揭示其本質(zhì)，這種社會(huì )意識形態(tài)也大大影響了人們的審美習慣和觀(guān)念。
 
    綜上所述，在中西方古典園林的營(yíng)建中雖然在先期存在著(zhù)截然不同的審美思想，但伴隨著(zhù)英國自然風(fēng)致式園林的出現，又將中西方園林藝術(shù)的審美思想統一在“源于自然，高于自然”的觀(guān)點(diǎn)。
 
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