伴隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展以及人民生活水平的持續提升，人們明顯越來(lái)越注重精神追求，現代城市園林景觀(guān)愈加受到人們的歡迎。城市園林景觀(guān)不僅會(huì )促使城市的居住環(huán)境變得更加協(xié)調、自然，而且有助于提升城市內部居民的生活質(zhì)量，故非常有必要注重中式園林意境在現代城市園林景觀(guān)設計中的運用,這樣能夠促使園林景觀(guān)更符合國民的審美觀(guān)。論文闡述了園林意境的概念，指出了傳統文化對園林意境所帶來(lái)的影響，并結合實(shí)際情況來(lái)探析中式園林意境在現代城市園林景觀(guān)設計中的具體運用

【關(guān)鍵詞】中式園林意境；現代城市園林景觀(guān)設計；應用

1引言

在我國傳統中式園林的發(fā)展里程中，意境的創(chuàng )造是極為重要的。意境具有著(zhù)很強的感染力，它能夠影響到園林景觀(guān)中的各方面事物，對于當代城市園林景觀(guān)設計具有重大意義，并可以為園林注入新的活力，值得人們重視。

2概述

通過(guò)調查不難發(fā)現景觀(guān)造型能夠很好地展現出園林意境，在我國的發(fā)展歷程中，傳統文化已經(jīng)在園林景觀(guān)中得到了很好地運用，并已經(jīng)展現出良好的效用，不僅可以促使園林不斷發(fā)展下去，而且傳統文化的融合也將變得愈加緊密。傳統文化與園林兩者之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系，在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中，兩者相互滲透相互影響。比如在繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式下的景情相統一，在意和象的集合作用下形成意境[1]。再者，從我國傳統文藝思潮進(jìn)行轉變時(shí)，園林景觀(guān)設計中開(kāi)始展現出意境的韻味，在長(cháng)時(shí)間改進(jìn)和完善后，該意境走向明顯有所改變，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中自然山水變得越來(lái)越突出，同時(shí)能夠體現出各種文化內涵，最終促使中式園林的意境更加完美。

3我國傳統文化對園林意境的影響

3.1儒家思想對中式園林所帶來(lái)的影響

眾所周知，在我國傳統文化中，儒家思想占據著(zhù)極為重要的地位，其致使我國人民的藝術(shù)心境更加趨近于自然層面。在這種思想的影響下，我國園林設計正在不斷容納建筑、植物與山水到其中，從而能夠在有限的空間內展現出各式各樣的自然美景，在進(jìn)行優(yōu)化處理后，自然美與人工美變得愈加協(xié)調一致。

3.2中式園林景觀(guān)中道家思想的影響

道教最初發(fā)展以老子的“道”為最高范疇，經(jīng)莊子的繼承發(fā)展形成了“道法自然”即“無(wú)為”思想[2]。道家思想最看重自然的美，這主要是因為其想表達出“無(wú)為而無(wú)不為”的思想。在這種思想的長(cháng)期影響下，我國古典園林開(kāi)始更加注重自然，并采取各種方式來(lái)模仿自然美，進(jìn)而探究出自然中所蘊含的“道”與“理”，最終構建出以自然仙境為造園理念的園林。

3.3禪宗思想

在中唐時(shí)期中，禪宗美學(xué)變得越來(lái)越火熱，并被引入到中式園林景觀(guān)設計當中，在很大程度上促使園林空間的意境變得更加深入。

4中式園林意境在現代城市園林景觀(guān)設計中的具體運用

4.1與城市建設協(xié)調統一

現如今，伴隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟水平的持續提升，城市的生活節奏明顯加快許多，而且人們也更加注重文化消費，在這種情況下，城市居民對園林審美的要求出現了較大的變化，他們更希望園林的景觀(guān)設計變得簡(jiǎn)潔、易識別，但具有很強的內涵。因此，非常有必要將城市的現代感展現在中式園林景觀(guān)中，妥善滿(mǎn)足人們的時(shí)代審美需求。

4.2注重場(chǎng)所感與歸屬感

通過(guò)調查不難發(fā)現傳統園林意境、場(chǎng)所感與歸屬感之間有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。傳統園林的設計往往能夠展現出擁有者的心境，并與環(huán)境協(xié)調一致。在現代城市園林設計過(guò)程中，相關(guān)設計人員也非常有必要注重居民的心理，通過(guò)各種方法來(lái)確保居民的歸屬感與場(chǎng)所感得到滿(mǎn)足，只有這樣城市園林景觀(guān)才能真正地符合居民日常生活的需求，居民的生活質(zhì)量自然而然會(huì )提高許多。

4.3展現出生態(tài)設計的理念

傳統園林意境中的“自然”情結，即是當前人們所說(shuō)的生態(tài)設計理念[3]。在我國早期，這時(shí)社會(huì )還處于農耕時(shí)代，人們非常熱衷于大自然的魅力，并因此而形成了濃厚的感恩色彩，長(cháng)時(shí)間過(guò)后，這種生態(tài)設計理念深深的容納進(jìn)民族文化當中。

4.4突出城市文化特色

在中式園林的長(cháng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，園林明顯已經(jīng)能夠很好地體現出我國社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化與思想觀(guān)念，并且可以體現出我國社會(huì )文化。在傳統中式園林中，“詩(shī)情畫(huà)意”屬于古代文化遺產(chǎn)的范疇，故要想確保園林設計更具深意，意境更加成熟，那么就需要將現代城市文化與現代城市園林設計完美結合起來(lái)，使得現代社會(huì )文明氣息貫穿于現代城市園林的意境中，從而更好地反映出城市的文化特色。

5中式園林的意境創(chuàng )造

園林景觀(guān)的意境展示是無(wú)法自然產(chǎn)生的，由于意境需要人們主動(dòng)去感受，故不可避免會(huì )出現認為干涉行為，人們通過(guò)各種方式來(lái)再次修正景觀(guān)設計，進(jìn)而更好地展現出園林所涵蓋的意境。在園林的長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中，意境的構建方式多種多樣，其主要可以劃分為文化典故、人化景物、一池三島、名山勝景以及詩(shī)情畫(huà)意。1）一池三島。這種意境創(chuàng )造方式不僅能夠促使原有水面顯得愈加空曠，而且可以進(jìn)一步豐富水體的景觀(guān)層次，同時(shí)，人們還能領(lǐng)會(huì )到遠離現實(shí)、心靈凈化的感覺(jué)，故該方法常常運用于現代中式園林景觀(guān)構筑中。2）名山勝景。該方法的工作原理主要是通過(guò)“縮小”的方式來(lái)將自然風(fēng)光與名山圓滿(mǎn)結合起來(lái)，使得這些景色體現在園林景觀(guān)中，從此不難看出，該景觀(guān)構造方法并不屬于模仿與抄襲的范疇，其主要是結合園林景觀(guān)的實(shí)際情況來(lái)對不同景色進(jìn)行優(yōu)化處理。3）文化典故。相比于其他方法而言，該構造方法的人為因素明顯比較多，其運用傳統神話(huà)故事內容來(lái)進(jìn)一步強化園林景觀(guān)的人文性，進(jìn)而激起人們的觀(guān)賞興致。比如杭州西湖花港觀(guān)魚(yú)等，園林的意境中流露出一種傳統文化的信息4）人化景物。這種方法在合理運用擬人化手法的基礎上，不斷活化景觀(guān)，讓景觀(guān)蘊含有人的思想品格，進(jìn)而在一定程度上深化意境，使得園林意境的感染力不斷強化，通常而言，要想運用好這樣的設計方法，那么就需要具有較強的創(chuàng )造力和想象力；⑤詩(shī)情畫(huà)意。在我國的園林景觀(guān)設計中，詩(shī)情畫(huà)意這種意境創(chuàng )造方法的歷史比較長(cháng)遠，而且非常成熟，其具有著(zhù)良好的功用，可促使園林景觀(guān)設計變得更具深意。中式園林意境的塑造在很大程度上是和詩(shī)意有一致性的[5]。園林景觀(guān)的設計方式比較靈活，詩(shī)詞詩(shī)意的闡述能夠更好地表達出園林的意境，然而，這種方法對于詩(shī)詞的要求比較嚴苛，其要求詩(shī)詞的表述更具深意，這樣才能將其完全融入到園林的景觀(guān)設計中來(lái)，使得人們能夠從實(shí)體景觀(guān)中領(lǐng)會(huì )到詩(shī)詞話(huà)語(yǔ)的意境，從而給人們帶來(lái)一種如癡如醉的感覺(jué)。

6結語(yǔ)

現如今，人們越來(lái)越注重園林的景觀(guān)設計。園林景觀(guān)設計不僅需要符合社會(huì )發(fā)展的要求，而且也應將傳統園林的意境神韻融入其中，只有這樣，才能創(chuàng )設出古典、優(yōu)秀、新穎的園林景觀(guān)。然而，在實(shí)際設計過(guò)程中，不能僅僅只注重形式的模仿，還需將中式園林的意境運用于其中。

【參考文獻】

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【3】楊麗倚,李娟,許先升.新中式景觀(guān)對傳統景觀(guān)的傳承[J].北方園藝，2012(1)：141-143.

【4】周林杰.園林、景觀(guān)與中國風(fēng)景園林設計的未來(lái)[J].現代園藝，2017(4)：54-57.

【5】陳立勝.現階段風(fēng)景園林設計存在的問(wèn)題及原因分析[J].綠色科技，2016(17)：73-76.

作者:張曉茜 單位:南京市秦淮區市政設施綜合養護管理所