文藝復興是指13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運動(dòng)。文藝復興帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時(shí)代和近代的分界。
 
    “人文主義”是文藝復興思想體系的核心，在這種與中世紀禁欲、清苦的宗教思想迥然而異的新思潮引領(lǐng)下，社會(huì )生活發(fā)生了變化，城市面貌也隨之呈現出意氣風(fēng)發(fā)的新氣象。教會(huì )、宮殿等中世紀歐洲城市空間中的主體元素地位開(kāi)始下降，代表著(zhù)新興資產(chǎn)階級成長(cháng)的府邸、大廈、行會(huì )等新建筑越來(lái)越占據城市的中心位置，同時(shí)，滿(mǎn)足各種世俗生活、學(xué)習的場(chǎng)所也日漸增多。如著(zhù)名的威尼斯圣馬可廣場(chǎng)，經(jīng)過(guò)幾百年的持續建設，教堂四周先后出現了總督府、市場(chǎng)和圖書(shū)館等世俗建筑；而在佛羅倫薩，市中心主要由市政廳與廣場(chǎng)組成，教堂則被徹底地拋在了一邊。
 
    15世紀，在意大利文藝復興時(shí)期發(fā)現了維特魯威的《建筑十書(shū)》遺稿。萊昂·巴蒂斯塔，阿爾伯蒂( Leon  Battista  Alberti，1404-1472)、伊爾·菲拉雷特(Filarete，1400-1465)、文琴佐·斯卡莫齊(Vincenzo Scamozzi，1548-1616)等人師法維特魯威，發(fā)展了理想城市理論。阿爾伯蒂1452年所著(zhù)《論建筑》一書(shū)，從城鎮環(huán)境、地形地貌、水源、氣候和土壤等著(zhù)眼，對合理選擇城址以及城市和街道等在軍事上的最佳形式進(jìn)行了探討。
 
    阿爾伯蒂之后的意大利建筑師傾向于一種完美主義的理想城市理論。菲拉雷特著(zhù)有《理想的城市》一書(shū)，他認為應該有理想的國家、理想的人、理想的城市。1460-1465年間，菲拉雷特為米蘭公爵弗朗切斯科。斯福爾扎設計了一個(gè)城市，并以公爵的名字命名為“斯福欽達”(Sforzinda)。這是一個(gè)想象的城市，城市的設計完全遵循幾何學(xué)的準則，其結構是對稱(chēng)的，城墻呈16邊形，有8個(gè)角，整個(gè)城市的形狀如同一個(gè)八角星（見(jiàn)圖1-15）。由于菲拉雷特設計的這個(gè)城市過(guò)于理想化，他的設計方案并沒(méi)有應用到15世紀的意大利城市改造中。這一理想的方案只是在意大利之外的城市，如阿姆斯特丹、哥本哈根產(chǎn)生了一些影響。
 
    建筑師文琴佐，斯卡莫奇(Vincenzo Scamozzi，1548 -1616)在16世紀80年代設計出一個(gè)理想市的方案。他在這個(gè)方案中提出，城市與其各個(gè)部分的關(guān)系就好比人體與其四肢的關(guān)系那樣，而街道則是城市的動(dòng)脈（見(jiàn)圖1-16）。1593年威尼斯人根據斯卡莫奇的設計，在烏迪內( Udine)附近建造了一座防御型的衛城一——帕爾馬諾瓦城(Palma Nova)這座城市呈典型的星形，城墻有18條邊和9個(gè)角，城市的街道布局以城市中心廣場(chǎng)為圓心，布置為規則的放射狀，從城市中心通向城墻。城市有3道城門(mén)，每道城門(mén)間隔6條邊，平均分布在城墻的3個(gè)內角。從城市的鳥(niǎo)瞰圖來(lái)看，這是典型的放射狀星形，與菲拉雷特提出的理想城市極其相似。從實(shí)際功能來(lái)看，帕爾馬諾瓦城是一座軍事要塞，它擔負著(zhù)保衛威尼斯共和國的重要作用，尤其是保護威尼斯免受來(lái)自陸地的威脅。直到今天，這個(gè)小城基本上保持了最初的面貌。
 
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