2016-12-20 中國山水園林審美觀(guān)念的確立

崇拜自然思想是一個(gè)古老的話(huà)題。中國人在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，很早就積累了種種與自然山水息息相關(guān)的精神財富，構成了山水文化的豐富內涵。山水文化在我國悠久的古代文化史中占有重要的地位。 遠古原始宗教的自然崇拜，把一切自然物和自然現象視為神靈的化身，...

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2016-12-20 中國山水園林審美觀(guān)念的確立

崇拜自然思想是一個(gè)古老的話(huà)題。中國人在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，很早就積累了種種與自然山水息息相關(guān)的精神財富，構成了山水文化的豐富內涵。山水文化在我國悠久的古代文化史中占有重要的地位。 遠古原始宗教的自然崇拜，把一切自然物和自然現象視為神靈的化身，...

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2016-12-20 中國皇家園林的發(fā)展

魏晉南北朝時(shí)期，因為沒(méi)有過(guò)多的政治束縛，當時(shí)的文化思想領(lǐng)域也比較自由開(kāi)放，人們的思想比較活躍。加之文學(xué)繪畫(huà)等方面的發(fā)展，人們對自然美從直觀(guān)、機械、形式的認識中有所突破，不再單純地追求規模、崇尚富貴、鋪張羅列，而是追求自然恬靜、情景交融，這為...

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2016-12-19 中國園林的詩(shī)情畫(huà)意

文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫(huà)是空間的藝術(shù)，園林的景物既需靜觀(guān)，又需動(dòng)觀(guān)。中國古典園林充分運用了各種藝術(shù)之間的觸類(lèi)旁通，熔鑄詩(shī)畫(huà)藝術(shù)于園林藝術(shù)中，因而園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)，即所謂的詩(shī)情畫(huà)意。 詩(shī)情不僅是把前人詩(shī)文的某些境界、場(chǎng)景在園林中以具體的形象...

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2016-12-19 中國古典園林的特點(diǎn)

中國古典園林體系與世界上其他園林體系相比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的，但不同類(lèi)型之間也存在著(zhù)共性，將其概括為以下四點(diǎn)， （一）師法自然，高于自然 中國古典園林決非一般地利用或者簡(jiǎn)單地模仿這些構景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調整、加工...

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2016-12-19 中國古典園林的類(lèi)型與特點(diǎn)

中國園林體系，與其他同時(shí)期園林體系相比較，歷史悠久，分布廣泛，這是一個(gè)博大精深而又源遠流長(cháng)的風(fēng)景式園林體系。 按照基址選擇方式和開(kāi)發(fā)方式的不同劃分為人工和天然山水園。 1、人工山水園 在平地上開(kāi)鑿水體，堆筑假山，人為創(chuàng )建山水地貌，配以花木栽...

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2016-12-19 奴隸社會(huì )后期、封建社會(huì )時(shí)期的古典園林

人類(lèi)在不斷進(jìn)化，社會(huì )在不斷進(jìn)步，這是客觀(guān)規律所在。但由于地域分隔，原始人類(lèi)所處的環(huán)境條件不同，發(fā)展是不平衡的。在亞洲和非洲的一些地區發(fā)展最快，它們首先發(fā)展了農業(yè)。農業(yè)生產(chǎn)是人類(lèi)的第一次技術(shù)革命，人類(lèi)隨之進(jìn)入了以農耕經(jīng)濟為主的文明社會(huì )。農業(yè)的...

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2016-12-12 景觀(guān)設計形式表現

設計形式表現就是對設計的形式美的把握與追求。任何景觀(guān)都是通過(guò)一定的形式表現出來(lái)的。選擇什么樣的形式反映主題，我們都必須尊重形式美的規律。景觀(guān)形式構成的基本要素：具有一定的形狀、空間、大...

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2016-12-12 景觀(guān)設計的現實(shí)意義

景觀(guān)是城市環(huán)境形象的重要組成部分，是對城市環(huán)境空間的優(yōu)化，人們可在其中進(jìn)行各種文化、娛樂(lè )、休閑、教育、環(huán)保等活動(dòng)。它已成為城市中的空間藝術(shù)，對于改變城市面貌、健全城市生態(tài)、調節氣僥；．凈化空氣等均有積極作用。我們在景觀(guān)設計時(shí)首先必須確定設置...

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2016-12-10 人類(lèi)群體社會(huì )文化背景的分析

所謂社會(huì )文化，其內涵極其廣泛，包括知識、信仰、宗教、藝術(shù)、道德、法律、民俗、習慣以及作為一個(gè)社會(huì )成員所獲得的其它一切社會(huì )認知能力。 景觀(guān)作為一個(gè)客觀(guān)存在體，是社會(huì )文化的物化表現，是通過(guò)實(shí)物所包含的信息表現社會(huì )文化特征要求的載體，也就必須具有...

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2016-12-07 生態(tài)化設計的必然趨勢

近年來(lái)，生態(tài)化設計一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，也是業(yè)界爭論的景觀(guān)話(huà)題之一。生態(tài)設計在建筑設計和景觀(guān)設計領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來(lái)，一般包含兩個(gè)方面： ①應用生態(tài)學(xué)原理來(lái)指導設計； ②使設計的結果在對環(huán)境友好的同時(shí)又滿(mǎn)...

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2016-12-07 傳統風(fēng)景園林在變革中發(fā)展

當今中國風(fēng)景園林學(xué)科正在迅速擴展，傳統風(fēng)景園林界由園藝植物和建筑規劃共統天下的局面正在被打破，代之而起的是傳統風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、旅游游憩三大專(zhuān)業(yè)共創(chuàng )景觀(guān)規劃設計天下的三國格局。一元是藝術(shù)，即以景觀(guān)環(huán)境形象為核心的景觀(guān)藝術(shù)，在這方面，環(huán)境藝...

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2016-11-29 城市景觀(guān)意義積淀的觸發(fā)性

城市物質(zhì)形態(tài)一直以來(lái)都被譽(yù)為是凝固的音樂(lè )，是人類(lèi)文明的象征。在現代主義之前，在耗費了大量的人力物力資源之后，凝固了政治與宗教要求下的景觀(guān)形象。 現代主義開(kāi)始后，在產(chǎn)業(yè)技術(shù)的巨大沖擊之下，使得歷時(shí)性的人文因素對城市景觀(guān)塑造的影響縮減至歷史低點(diǎn)...

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2016-11-29 城市景觀(guān)意義積淀的層面性

在人類(lèi)學(xué)中，列維施特勞斯就把他的結構定位在介于基礎和實(shí)踐即有意識的意識形態(tài)之間半路上的一個(gè)由若干概念圖式組成的體系里面，這是因為人類(lèi)學(xué)首先就是一種心理學(xué)的緣故。從城市景觀(guān)的兩重性特征來(lái)看，主體創(chuàng )造性的城市景觀(guān)實(shí)踐既是兩重性特征產(chǎn)生的原因，同...

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2016-11-22 城市景觀(guān)的構成基礎

1、構成單元 在社會(huì )學(xué)研究領(lǐng)域，婚姻家庭是整個(gè)社會(huì )的基礎，人們由婚姻締結家庭，由家庭組成國家。居住建筑以及居住區，承載著(zhù)最基本的生活方式，也成為最持久的城市形態(tài)。在風(fēng)景園林學(xué)的歷史上，古希臘的柱廊園、羅馬的別墅園、意大利的臺地園乃至中國的私...

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